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提到圣诞节，你们会想到什么呢？

会是漫天的大雪和呼啸的北风、可爱的圣诞帽和红鼻子、父母悄悄放进袜子里的礼物、乘着驯鹿雪橇的圣诞老人……这些听起来似乎很“熟悉”的东西吗？

听起来，我们似乎对这些东西很熟悉，可细细想来，却又觉得很陌生。

导致这个“熟悉”而又“陌生”现象出现的原因，可能很大一部分来源于那个我们所“习惯”、“熟悉”的圣诞节，实际上只是我们经常在各种英美影视剧中走马观花、浮光掠影所看到的圣诞节，却不是我们真正放在心上、真正积极地庆祝的节日。所以对那些庆祝的仪式，我们会感到莫名的熟悉，却不会产生真正情感上的触动。

但中国的圣诞节，却有我们独有的特色：超市和网络商家的双重促销和狂欢、和女盆友的甜蜜约会与为对方精心准备的圣诞礼物、因为汉语谐音的美好寓意，会互赠圣诞“平安果”……可以说，西方一个本身具有浓重宗教色彩的传统节日，到了中国，经过本土化后，却形成了中国人每年平安夜都会庆祝、十分靓丽的一道风景线。

但在前几年乃至最近一段时间，都有一种观点被热烈地讨论。一部分人认为圣诞节是和好莱坞电影一样的文化入侵，是另一种形式的文化殖民主义，中国人抛开了他们的万世师表——孔子，不思悼自己泱泱千年文化孕育的无数先贤，反而为西方基督教耶稣的诞辰而年年庆祝，这实在可以说是中华民族的耻辱！

可对于这种观点，我们首先应当有清醒的认知：中国人庆祝圣诞节和从好莱坞引进的大片之间是存在着一定差异的。

简而言之，虽然他们都是西方国家的一种文化形式，但好莱坞每年一定数量输入的超级大片对中国人的影响是潜移默化且单向的，观看那些带着强烈视觉冲击的大片的确会对国人的思维产生“润物细无声”的影响，可圣诞文化却是不一样的，在其被引入中国之后，不仅没有在中国人的节日中占据主导地位，却在中国人“为我所用”思想的影响下最终被同化、改造、并最终形成了中国人“自己的”圣诞节。

笔者也曾思考过圣诞节在中国迅速流传并产生深远影响的原因，也得出了一些结论，想要和各位亲分享。

首先，要结合圣诞节传入中国的时间，圣诞节传入中国最早可以追溯到清朝，当时正是中国处在腐败清政府统治下，积贫积弱的年代，而有着“德先生”和“赛先生”的西方似乎就代表着先进和文明，当时的先进分子倡导向西方全盘学习，圣诞节也就不可避免地一同走进了中国百姓家，当然就现在来看，“全盘西化”的观点肯定是错误的。

其次，就是中国人民是真正地富裕起来了，所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，只有中国人民真正“富起来”，才会去追求更高层次的精神娱乐。

最后，就是“无良”商家们的推波助澜了，商家们为了提升自己的销售额，当然会不遗余力地在中国“推销”以圣诞节为代表的“西方消费节日”啦！

不过，以上仅是小编的一家之言，如有缺漏不足之处，还请各位亲不吝赐教。

所以说，对待不同的文化应当慎重再慎重。而且纵观历史，中华民族所代表的中华文化其实一直就是一种“海纳百川”的文化，无论是历史上的北魏孝文帝改革，抑或是唐太宗的民族融合政策，最终都将中华民族引向繁荣富强。而明清两代的闭关锁国和民国时期的全盘西化，则一遍又一遍地告诉我们：唯有“不拒细流”“不辞土壤”，才能“成其大”“成其高”！

而对待文化，鲁迅先生早在《拿来主义》中就已论述地十分清楚了，鲁迅先生深刻地批评了中国人所谓的“闭关主义”，提倡“拿来主义”。但“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，而不是将“英国的鸦片，德国的废枪炮”“法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”收入囊中。概括总结，就是在尊重各国文化多样性的基础上，尊重对方之间的差异，有批判、有选择、有所借鉴地汲取和吸收外来文化，以我为主，为我所用。

所以说，对待圣诞节，既不需要怀着谨慎和恐惧的态度将其拒之千里，也不应该将其奉为圭臬，将“国外的月亮比较圆”“外来的和尚会念经”牢记在心，而是应当培育本民族的文化自信和文化自觉，兼容并包、消化吸收，并最终走出我们中华民族自己的路。

而这也同样是圣诞节的正确打开方式：不媚俗、不鄙视、在战略上藐视，在战术上重视圣诞节乃至背后的西方文化，最终构建、形成我们先进的中国特色主义文化。

由国家至个人，小编很庆幸，有机会来到亨通这个温暖的大家庭，既有良性的竞争，又有温馨的家庭氛围，能够和伙伴们一起工作、一起成长。

小编认为，亨通有一种兼容并包、不断完善、不断前进、生机勃勃的文化，我们以人为镜、相互学习、相互借鉴、三人行，以彼此为师，善于发现别人的长处，也并不忌讳指出对方的不足，一路上，我们选择齐头猛进、却也会相互扶持。

这大概就是小编在亨通的正确打开方式了吧。

文|海门亨通 彭秋霞